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今生因為有了師父

想對全世界說,今生因為有了師父,我是何等的幸福!

常常,不知不覺中,一個人就會如孩童般笑出聲來,心中充盈的更是滿滿的快樂。身邊的人會納罕的詢問原因,我的回答每次都是:因為我是世界上最幸福的人之一啊!因為我有了師父,因為我走在師父指引的道路上。

然而,曾經的我卻根本體會不到今日的快樂。十幾歲時,我曾苦苦追尋人生的意義:人究竟為何而活?為甚麼要有生有死?我只能沉浸在書海中,尋尋覓覓。尋尋覓覓中,我似乎找到了一個答案,那就是要做一個善良的、願意幫助別人的人,因為給予永遠比索取快樂。

走在這樣的路上,我沒有隨波逐流,也的確品嚐到了收穫感激後的幸福,但靈魂卻依舊無所依靠,依舊感歎著人生的虛幻、無奈,依舊無法擺脫人世間的生老病死。有一天,當我因病痛躺在床上而回顧自己的人生時,不禁淚流滿面,再次感到了生之為人的痛楚。

就在那段時間,一個朋友送來了一本書:《轉法輪》,作者是李洪志先生。當我花了一天一夜的時間讀完時,身心竟獲得了說不出的愉悅。那快樂好像是在沙漠中找到了甘泉,在風雨中尋到了躲避的小屋……從此,我沒有放下這本書。

然而,最初愚鈍的我,雖然讀著書,但卻受舊有思維所限,依然徘徊著,因為我還有太多的疑問:這個世界真的有神嗎?人真的有功能嗎?一切的一切都是真的嗎?……看著書中師父的相片,我一遍遍的默問著,而師父總是露出慈愛的笑容。

好在愚鈍的我,選擇了在疑問中堅持,在堅持中身體被淨化,在堅持中感受到了神佛的存在,在堅持中明白了師父所說的句句是真言,在堅持中體味到了師父的慈悲、偉大,更明白了「師父」一詞的真正含義。那種靈魂終於尋覓到了依靠的感覺,那種今生有了師父的幸福,讓我明白了人生的意義

就在我剛剛體會到修煉的快樂時,大陸狂風驟起,風雲突變,一切都被顛倒黑白。年輕的我在大人的呵斥聲中不知所措,惟有望著師父的照片流淚、自語,而師父通紅的眼圈更讓我心如刀絞。回想修煉的時光,我知道師父沒有錯,修煉沒有錯,自己沒有錯,於是我不再消沉,開始走上了正法之路

在這條路上,各種各樣的壓力有時讓我喘不過氣來,有時覺得難以承受,但在師父的慈悲呵護下,我還是一步一步走了過來,雖然也曾跌倒過。

每每有人問我為何對師父如此堅信不疑時,我都會認真的告訴他們:如果師父給我們的是大海,那我連大海裡的一滴水珠都無法回報。可以說,師父在讓我明白人生的意義的同時,更教會了我何為真、善、忍,如何放棄名、利、情的羈絆,如何返本歸真;在面對血雨腥風時,依然是師父讓我具有了非凡的勇氣和毅力,並義無反顧的在反迫害的路上堅持著,感受著生命中真正的快樂。

想對全世界說,今生因為有了師父,我是何等的幸福!「師父」一詞對我的人生早有了非同一般的意義!此時的我,多想跪拜在師父的腳下,以恭敬、謙卑之心,祝「師父生日快樂」,並渴盼再次聆聽師父的教誨!


http://www.epochtimes.com/b5/14/5/13/n4154045.htm

 

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舞蹈的內涵

在人類還沒有發明文字之前,就已經有了最初的舞蹈形式。古時,甲骨文的「巫、武、舞」是同一個字,巫是「格於天人」的人,也就是上天在人間的代言人,必然要求品德高尚,同時也是內功和技藝高超的舞蹈家,舞前常會有特異的氣功表現,令人驚異崇敬。

古時的舞蹈有文舞和武舞之分,古代的萬舞即包括文舞也包括武舞,萬是一種舞的專名,先是武舞,舞者手拿兵器;後是文舞,舞者手拿鳥羽和樂器。因此武功如果文用就是舞蹈,舞蹈如果武用就是武功。

原始舞蹈多在祭祀和重大的活動中盛裝舉行,通過舞者虔心舞蹈敬天娛神,來歌頌神的偉大和智慧,從而祈求得到神的庇佑。

舞蹈的過程是有形的歌,流動的畫,無怪乎許多舞蹈理論家認為舞蹈是多種藝術形成的母體藝術,《世界舞蹈史》中對原始舞這樣描寫,在舞蹈中,人們跨過現實世界與另一世界的鴻溝,走向精靈和上帝的世界。

一位著名的雲南大理白族舞蹈藝術家也曾經說︰「小時候奶奶告訴我,跳舞是為了和神對話;許多年之後我明白了她的話。每當我在心靈的天地裏伸開雙臂起舞時,神會握住我的手,我能感到靈魂從身體裏飄蕩開來,這種美妙的感覺使我的靈魂得到了最清靜的安撫。」

古代的著名舞者往往是修煉有素的人。《中國舞蹈史》有這樣的記載:「漢成帝的皇后趙飛燕酷愛舞蹈,又善行氣術」,也就是擅長輕功。而晉朝女巫章丹、陳珠可稱得上是出色的中國古典舞表演者,傳說她們姿容秀麗,善於輕步回舞,靈談鬼笑,更能隱形匿影。

唐代舞蹈家楊玉環曾出家當過女道士,她跳舞和彈奏琵琶的技藝之高超是有記載可考的。埃及流傳的東方舞,實際上也是一種氣功;經過特殊的訓練,舞蹈家的腹肌具有一種不尋常的力,有的舞蹈家腹部極度收縮,可以倒進一碗清水而不外流。

舞蹈和氣功在某些方面有異曲同工之妙,通過人體動作、姿態、意念和呼吸在身心之間達到和諧,從而激發人體的潛能。太極圖中,陰陽黑白兩分,如二魚首尾相 逐,劃分黑白的界線恰好是一條迴旋宛轉的S線,陰陽二魚依附着S線對立呼應,沖和轉化,很明顯,敦煌壁畫中飛天和華夏古代伎樂舞蹈之「曲線」的韻律模式正 是從這裏派生出來的。而太極圖表現的哲理也正是《周易》的精義所在。

中國古典舞和傳統舞蹈中戲曲身段都符合這種精神,體現出丹田是運動的意念中心,引領軀幹之根,髖部在縱、橫、深三個維度上循8形線順序迴旋運動,根一動,梢緊隨,手、眼、身、法、步全身諧調,都始終有若干個8形運動在中間聯絡,8形也是兩個相反的S組合而成。

即「欲前先後」,「欲左先右」的對立呼應,含蓄穩定,規整統一,神形兼備,神氣相隨,能作能唱。因此,大凡從事中國古典舞和戲曲藝術而功底深厚的藝術家舞台壽命較長,無疑是順應了生命規律,在從藝的同時起到了修養健身的作用。

中國傳統舞蹈體系的建立得益於博大、精深的儒、釋、道神傳文化,中國傳統文化直接針對人體、生命和宇宙,以道德的提升帶動人體功能的開發,進而帶動個體的技藝提高,從而帶動整個社會的良性發展。

以書法為例,人們都知道這樣一句話:「人品不高,用墨無法」,練習武術的人也知道如果練武之人如果不重視武德的修練,功夫高深反而會走火入魔。這個道理也可以推廣到社會各個領域的方方面面,「人品不高,奏樂無法」,「人品不高,舞蹈無法」……。

對於舞蹈,舞者身體的柔軟度和動作是否到位,僅僅是衡量舞者是否掌握了跳舞的基本要求,但是僅僅這些是不夠的,跳舞本身會帶出舞者的氣韻、內涵,人生的閱 歷和對生命的體悟等等,如果一個舞者雖然動作能夠到位,但人品不高,那麼舞蹈也會帶出了舞者的慾望、對名利的執著,這樣的舞蹈就不但不會給觀舞者帶來美好 的感受和啟迪,反而會汙染觀眾。

舞蹈尚且如此,音樂也是一樣,現代科學也發現了現代派的音樂(例如:重金屬音樂)的魔性很大,會傷及健康和生命,所以藝術技藝的發展一定要以道德的提高為前提。

好的舞蹈,純真、純善的舞蹈會帶給觀眾美好的心靈感受和視覺衝擊,會啟悟人性中的良知和善念,會善化人心。同樣好的舞蹈者也必然是修煉有素之人。雲南大理,白族人跳舞時,老人們常常會在舞蹈者的手上畫一隻眼睛,就是提醒舞者要不斷的用心、用另外一種眼睛去看身邊的事物。

中華藝術家強調「內養」,而內養的最高境界就是「悟道」,也就是用心靈去感知宇宙規律,順應宇宙特性,從這個意義上講,世界第一秀「神韻」的演出正是順應了宇宙「真善忍」特性的演出,而神韻的藝術家也正是以不斷的道德提升追求技藝的盡善盡美。

--轉載自明慧網

 

http://www.epochtimes.com/b5/12/8/25/n3667469.htm

 

 

 

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紅眼石獅的故事

 

歷史上流傳著許多真實的故事,見證了神的諾言。現代的人把它們叫做神話故事。

 

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那是很久很久以前,有一個村莊的人道德已經變得很壞了,天意就將毀了這個村莊。而亂世中,依然還有一位老婦人生性善良,每天在佛像前焚香禮拜,修身養德。老 婦人生性愛幫助別人。一日,村裡來了個乞丐,衣衫骯髒臭穢,誰見到她都要捏起鼻子,繞路而行。地痞無賴更對乞丐拳打腳踢,甚至去砸乞丐的要飯碗。乞丐蹣跚 而行,但支持不住,昏了過去。老婦人見此情景,將乞丐扶入家中悉心照料。

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正 當老婦人想去拿點食物給這個乞丐的時候,卻發生了不可思議的事情。原來乞丐乃是觀音化身,此時天女環舞,顯出了觀音本相,白衣如雪,相好莊嚴,熠熠生輝。 眼前意想不到的神奇讓老婦人拜倒在地,一位天女扶起了她。觀音告訴老婦人,大洪水不久將至,會淹沒這個村莊。村口的石獅眼睛變紅的時候,就是大洪水馬上就 要來了。

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老 婦人可以告訴村民,誰能夠相信,就能夠避開這個劫難。講完這個天機,觀音和天女們就隱去了。老婦人焦急地將「村口的石獅眼睛變紅的時候,就是大洪水馬上就 要來了」的消息告訴村民,提醒眾人。但大多數人嘲笑她,不屑一顧。一天晚上,村裡的地痞無賴為了戲弄老婦人,惡作劇地將石獅的眼睛染成紅色。

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第 二天,老婦人發現石獅的眼睛變紅了,大驚失色。她立即告訴眾鄉親將有大禍臨頭,地痞無賴則告訴眾人是他們使的壞,幾乎無人相信老人的一片好心。也有善良人 相信了她,離開了村莊,避難去了。不久,電閃雷鳴,大雨傾盆而下。整個村莊淹沒在洪水之中。不相信老婦人話的村民,都遭到了滅頂之災。

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洪水過後,相信觀音菩薩警告的村民和老婦人回到了村莊。觀音菩薩再次現身在劫後倖存的村莊,眾人頂禮膜拜,感謝菩薩的慈悲救度。

 

http://www.epochtimes.com/b5/8/3/28/n2061817.htm

 

 

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